全时空间和全时云会议一样吗？ (云风空间装饰评价）

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全时空间和全时云会议一样吗？

全时空间自始至终无人参加全时云风会议通过视频开会

从不及格到8.3，《宸汐缘》为何能完成口碑逆袭？

总结有三个原因首先便是男女主角的演技，说实话当大家看到倪妮与张震两个电影大咖来出演偶像剧时，着实有点难以理解，更不看好二人的表现。的确，在这部剧前半段，倪妮扮演的灵汐是一个傻白甜式的少女，而倪妮的形象、气质根本不适合这样的角色，演起这样的角色挺有违和感的，而张震扮演的九宸总是一副冷冰冰的样子，很难给张震施展演技的空间。 但是随着剧情的前进，终于给了二位演员施展演技的机会，灵汐从入魔到清醒，从狰狞可怕到楚楚可怜，倪妮将角色不同阶段的转换把握的非常好。而到了开虐的阶段，倪妮扮演的灵汐满眼都是悲痛与绝望。尤其是被拿掉耳识的之时，倪妮将灵汐所经受的痛苦层层递进，直至最后大爆发，让观众们看的十分揪心。说实话倪妮这样的演技放在电视剧圈可以吊打一大片同龄的小花旦。 口碑逆袭的第二个原因就是剧情，这部剧在宣传之时就打着虐恋的旗号，直到剧情进行了很长一段时间才出现高虐的情节，而这就是观众们想看的。剧情紧凑，关注度高了，自然口碑就回升了。口碑逆袭的第三个原因就是剧中的配角们。这部剧中有很多配角十分讨喜，比如说剧中的十三，这是个从男鲛变成女人的角色。所以剧中的十三大大咧咧，跟个男人一样。但是十三豪爽重义气又很忠心，角色人设十分受欢迎。十三之所以受欢迎，还因为另一个人，那就是司命。青岛大姨扮演的司命一出场便自带喜感。十三疯狂倒追，司命拼命拒绝，二人聚到一起便是吵吵闹闹，这是整部剧最密集的笑点，不少观众十分喜欢看二人斗嘴的画面。另外，张芷溪扮演的青瑶温婉大气，与云风上神的爱情也是这部剧的剧情主线之一，这对CP关注度可是不低。不知说得对不对

十二生肖的动物各有什么特点，为什么这些动物能成为生肖？

十二生肖的特点，是各有不同的，他们能成为十二生肖，也是因为他们的特点比较突出的缘故。命理师来讲这些，通常比较有参考价值，不信？请往下看。第一老鼠，特点是比较活泼，但也有点胆小，又喜欢站在风口浪尖，在显眼的地方出现，鹤立鸡群。但因此，经常很容易被当目标，枪打出头鸟。第二牛，牛比较憨厚老实一些，也多数勤劳肯努力，但也通常比较倔，不会拐弯就是形容属牛的人。第三虎，比较威风，有气势，是老虎的特点。也是创业类型的人，一山不容二虎，这也代表老虎比较爱比较。要么比人大要么比人小，就是不愿意跟别人平起平坐。第四兔，毫无疑问，兔子也是胆小的，而且经常缺乏思考就开动马力，这是比较大的缺点。但兔子也是很聪明的，狡兔三窑，说的就是聪明劲，而且多数兔子有机会成为收租婆哦，房子多嘛。第五龙，龙也是大生肖，代表奋发图强，神龙见首不见尾，当然多数也是大人物了。龙也是好事者，经常哪里有事哪里就有龙。第六蛇，蛇有一股狠劲，当出现目标的时候，他们是非要不可的。当恨谁了，也非恨死不可，敢爱敢恨的人。一般人不知道蛇在想什么的，就跟它走路一样，弯来弯去的，没有准则，但也代表他们很能变通。属于曲线进攻类型。第七马，马的最大功用，就是跑，走南闯北打天下，所以通常属马的人，就是要远离当地发展最好的，嫁人也最好嫁远点，才更有出息。马也代表智慧，越老越有智慧，人生经历丰富。第八羊，羊比较温顺，而且善于付出。这是社会上难得的老好人，慈善可以说是天命吧。优哉游哉，也是羊的福利。第九猴子，猴子是很活泼外向类型的。而且山中若无老虎，猴子就当大王了，可见野心之大。第十鸡，属鸡的人时间分明，时间观念比较有。不服输的，总是高昂着头。十一狗，狗是可爱的，也是有责任心的，狗会看家，也会打猎。所以狗是不可以小看的生肖。十二猪，猪比较有福，福猪福猪，就是表扬猪的。猪也其实很聪明，该表现就表现，不该表现，他们不如偷懒。

请问您是怎样理解“高处不胜寒”的内涵的？

请问您是怎样理解“高处不胜寒”呢？（原问题）高处不胜寒，可不是装出来的高雅。而是，走到高处，看着别人的样子。宽容而了解，珍惜又不懂得，于是，简单地看着别人的生活。高处自有寒冷，高处不胜自寒，说明初来乍到高处。高处自有寒，高处不缺寒，此亦高处的风景。我自爱高处，于风景独特处，一人自赏。恰似那黎明初醒时，世界尚在晨眠中，世人皆睡我独醒。于是，在花刚开放鸟初鸣之时，我穿了薄雾走来，进入晨曦的温暖。我自面向东方，祈祷那世间的善良，留存许久，沉思有加。高处，自是美妙佳处。

神仙为什么要下凡历劫呢？

三观大洗牌、神秘的哪吒庙庙祝，和我揭秘神仙下凡历劫的文化真相，说的匪夷所思。却让我不得不服。说一个神奇的经历，有一次我去一个乡下地方出差，那个地方的人告诉我，这里有个哪吒庙很灵，你要不要去游览游览。我那时候对这些神仙佛道很有兴趣，于是欣然前往，去到那里，一看那个庙，说它像个道观吧也不完全是，说它像个佛寺也不是很像，又像道观又像佛寺又像祠堂，都有点，反正古香古色，木头柱子都老旧了。一看年代久远。我一看那个哪吒庙门口对联：何者是前身浸向太虚寻故我，吾神乃直道敢生多事惑斯民。这对联写的是真好，很少看见这些庙门口的对联写的这么好。现在是被供奉的神灵，前身又是谁呢？这一问，真乃精妙？去渺渺太虚里追寻故我，有没有办法追寻得到呢？这是个问题。我这神威是正道、是直道，是不以神通幻术去迷惑信众的。这话是昭示天下，也是警醒自己。我一看这对联，就断定这庙不简单。一进去，庙子里供奉的是哪吒三太子神像。雕塑的非常神采奕奕。我正在参观，只见侧面一个老庙祝，正在那打瞌睡。我走过去惊动了他，便和我攀谈起来。他说：我这小庙，十天半月没有见过信众香火了，真是稀客。我说：师父你一个人守着这哪吒庙啊！他说：我年轻的时候就在这里守着了，已经很多年了。我开玩笑的说：那你一定见过哪吒显灵吧！他说：哪吒灵不灵我不晓得，但是世界上的神道之事，都是心诚则灵的。哪吒老爷也不例外。我说：那我问你，哪吒是怎么成了神仙了？他说：你看过封神演义没有？哪吒助姜子牙伐纣有功，被封神了啊。我说：那哪吒算不算下凡历劫的人。他说：据《封神演义》里说啊，哪吒是上天灵珠子下凡历劫的。投生在钱塘关李靖的家中。自然也是下凡历劫的人。我说：难道你认为，这种下凡历劫的事情，是真实可信的吗？难道真有其事？他说：下凡历劫，是我们中国民间的一种说法，但是这样的说法是有来源有根据的。世界上很多人，其实是更好的地方来的。我说：是吗？还真有这样的人？他说：是的，古今中外都有，有的人，无论各种特征，都表明他原来可能不属于这个世界。有可能是外星系转过来的。从天外天外星系的生命形态转生到地球上来，其实就是下凡历劫。为什么叫历劫，因为他们的地方环境和命运都比我们这要好，我们这里是恶世。来了，肯定是要受苦的。所以我们中国神话体系里，对这件事非常深信不疑，我们相信很多人是下凡的。我们相信这个下凡的说法。佛家也认为，有些人是天人投生来的。你看俄罗斯那个深蓝火星男孩，天才神童鲍里斯卡（Boriska Kipriyanovich）。他说他是来自火星的火星人，曾驾着太空船到许多星系旅行。他说：“火星人是我的前世，而不是这世。我是个太空船驾驶员，外形和现在不同，我不知道我为什么知道，但是我就是知道。”很多人惊讶地发现，这个神秘男孩至少具有两个与众不同的特点。首先，波力斯卡拥有异乎寻常的丰富知识，他的智力明显高于一个普通八岁儿童的水平。娜德兹达回忆说：“从来没有人教过他那些东西，但他有时会盘腿而坐，侃侃而谈那些不着边际的东西。他喜欢谈论火星、行星系、遥远的文明。我们简直不敢相信我们的耳朵。自从2岁开始，他每天像念经一样谈论宇宙、其他世界无穷无尽的故事和漫无边际的天空。”我说：你一个哪吒庙的庙祝，也相信这些天方夜谭？他说：我从不轻易否定什么，也不轻易相信什么。这些可以为我们对神仙下凡的事情提供一点思路。也许有的比我们世界更高等的世界的生命，这辈子再来到了我们这里，这就是下凡历劫。很多修行的人认为，天人境界再来的人，有很多特点，比如一辈子饮食清淡、对男女欲望婚姻这些不是很感冒，有一种清高傲气，等等。虽然不知道真假，但也挺有趣。其实啊，神仙下凡历劫，在我们中国文化里，是一个很有讲究的文化现象。我说：咋讲究？他说：历劫这两个字看着虽然有点迷信色彩，其实，这是一个相当深邃的文化。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这段话，基本上奠定了我们这个民族几千年来的一种人才成长的心理基调，一般人看是个悲剧色彩，觉得要成大事，实在太苦了。庸碌之辈，当然这个庸碌不是说不好，只是说不愿意去成大业，有大的成长蜕变的人，想都不愿意想，这种苦，老子绝对不要，老子自己不要，自己的子女更加不要，吃好喝好就行了。但是有志者，有铁棒磨成针的毅力的人，自然就很信奉这样的苦。所以孟子提出：生于忧患，死于安乐。这八个字，所有的朝代几乎都用兴亡验证了这八个字。历劫，其实就是受苦，受什么样的苦呢？孟子说的很清晰，先是心志要苦，什么是心志的苦。比如郁郁不得志、常被人欺辱藐视、事情总是做不好阻碍多、烦恼纠结多，这都是心志的苦。还有筋骨的苦，劳形费力呕心沥血，卧薪尝胆，这些都是一个人要成功必须经过的劳累。还有饿肚子和空乏其身，这个饿肚子，其实不一定是说没饭吃，而是穷困的意思，温饱难以相继，有许多人，温饱难以保全的情况下，依然心怀大志。这种人最了不起。因为他相信温饱难存是暂时的，是没有什么大不了的。一个人温饱都难以保全，这其实就是下凡历劫。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。就是说啊，干什么事都大把的障碍，干啥都难，做成一件事是非常难的。要找人，人不和，要资源，资源接不上，要钱，钱没有，一个人要做大事的时候，会遇到种种困难，困难越大，说明他这个事情的效果就越重要。所以动心忍性，增益其所不能，就是磨炼心性，总会发生很多事情，来磨砺你的心性，其实一个个人也是如此，比如一个发心修行 的人，他一定会遇到各式各样的障碍，让你生不如死痛不欲生的，让你烦得要死的，让你在夜晚无法入睡的、让你欲哭无泪的，让你觉得无法再坚持下去的。等你一一煎熬过去，在这里头浮沉，终于蜕变了，才发现啊，这些苦啊难啊，都是上天给你的考验和帮助，你要是没有这些东西，根本没有办法进步，不是我吹嘘苦难。而是你不历劫，无法解脱，无法升华。所以这里说的下凡，其实我们可以理解为，到平凡现实的生活际遇里，去经历酸甜苦辣和风吹雨打。每个人都是神，都可以下凡，都在下凡，我们来这个世界上，不就是在凡间走一遭吗？好像《红楼梦》里，女娲补天遗漏的那块石头，非要去富贵温柔之乡，体验一番，才知道情天孽海可堪解脱。我们从娘胎里来，之前，是谁？不重要，我们 既然来了，就非要在世界上好好地体验经历一番。苦难、灾祸、障碍、痛苦、烦恼，都只不过是这个世界的无常实相。你好好地体验，不要放在心上，不要去当真，这些都是我们修行、脱离无明、回归神性的必须考验。我们都是有神性的，所以我们门口的对联写：吾神是直道，每个人都有这个吾神，我们虽然命如蝼蚁、十分渺小，但我们却有着伟大正直的神性，只有在苦难风波里，洗尽铅华，回到那个神性的本来，才有可能完成下凡历劫的使命，使得这一遭，没有白来。王阳明说啊，人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。他还说：变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。你看这话说的多好，你不遇到事，根本不知道自己的修为有多高，你以为自己修为很高，神仙级别了，遇到利害了，变故了，屈辱了，你能不能保持内心平静如水，不愤怒不烦恼不痛苦不分别。所以反过来看，利害啊，变故啊，屈辱啊，都是修行好素材啊。所以下凡历劫，就是这个意思。古诗说的好，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。2500年前，释迦牟尼从王城出走，到了雪山中，寻师访道，修习苦行，最后饿到皮包骨头，就快奄奄一息了。才到菩提树下悟道，虽然他知道苦行不是道，但是没有这个苦行，他也无法到达彼岸啊。我们道家更加很注重历劫，我们有个说法叫：道士下山。什么是道士下山，就是下凡历劫。去红尘俗世中滚荡一番，你才有可能真正修出清静心来。佛家也是如此，要学人观照行住坐卧，观照生活际遇的苦难，在这里面寻找解脱的智慧。所以佛家有句话叫做：高高山顶立，深深海底行。站得再高，理论上再厉害，也必须脚踏实地、在苦难中砥砺前行，默默去修去改，去调整，去感悟。儒家更加注重这个事情，寒窗十年，意气风发的书生，都必须以天下苍生为己任，为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，这些事太难了，去官场做事，随时掉脑袋，丢乌纱，但是你要去面对，你要去经历，你要去历劫。为什么都要下凡历劫，因为个人的精神啊，需要这些困难来帮助，得到焕然一新的看法，所有的人，只要修行有门路有效果的人，他们有个共同的特点，那就是看待世界世事的观念，已经焕然一新了。看待世事的观念，从以前的思维世智，变成了心力心解。思维世智，多造成误会偏执，心力心解，方能反本溯源，得到妙要。《六祖坛经》在解释坐禅时说：心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。意思是坐禅的根本，不是坐在那里枯坐，而是要在事上在境上一心不乱，内见自性如如不动，才好算数。你不历劫，不下凡，总是贪着舒服贪着捷径贪着轻松愉快，哪能有那个平凡之道心呢？所以啊，哪吒三太子，他师父用莲花莲藕给他换身子，其实就是要转换身心观念，妖魔来了，我是莲花，神仙来了，我是莲花，名利来了我是莲花，苦难来了我还是莲花，莲花是不动清净之体，等于一个人转换了观念，就不随着外境恩怨情仇了，哪吒就是这样成神了，外面的灾害都伤害不了他了。我听到这，起身给这老庙祝，鞠了一躬。他给我还礼，送我出庙门，我看着那小小的哪吒庙，不胜感慨。

《宸汐缘》剧情有哪些不合理的地方？

个人觉的《宸汐缘》的大结局，看上去十分圆满，张震与灵汐相守，云风也抱得美人归，司命对十三的情感也发生了变化，但是在观众的心中，却有那么一点不尽人意，整个大结局看上去就像是赶时间一样，不仅是剧情出现了破绽，就连观众比较关心的三处剧情也没有了下文，明面上是留下了许多的悬念，给了观众想象的空间，但往差了说就是烂尾了。首先第一处剧情不明的是景修的下落，剧中虽然交代了景修是被九宸拉入魔界，然后被灵汐封了门，在魔界回不来了，这个设定虽然有点扯，因为前代魔君让整个天界都非常棘手，这届魔君被九宸与灵汐联手就搞定了？但是勉强也能说得过去，只是后来九宸安然无恙回来了，可对于景修的下落却只字不提，这让观众有点不能接受，怎么说成魔之后的景修实力不在九宸之下，战神能出来，魔君就不行吗？第二处剧情不明的是林家众人与孙掌柜、做饭大娘他们，下场究竟如何？他们是灵汐在凡间历劫时所接触的人物，在灵汐还是凡人林墨的时候给予了她非常大的帮助。从之前剧情就可以看出灵汐是一个十分重感情和懂得报恩的人，虽然说神仙不能轻易干预凡人的命数，但是重回仙班之后还是能够去看看他们的吧？但是剧中我们却看到自从灵汐历劫归来，好像就把这件事情给忘了。在林家众人中，林绽的下场是观众最为关心的，林绽是林墨的妹妹，因为刁蛮的性格，给观众留下了深刻的印象，是观众最讨厌的角色之一。一般来说，按照电视剧的套路，这种角色的下场要么很悲惨，要么顿悟成为好人，无论是哪种结局都好，起码算是给了观众一个交代，但是我们看到《宸汐缘》里面，即便是到了大结局了，对于林绽及林家众人只字不提，这点令观众很不满意。第三处剧情不明的是朱自在与包锁柱的后续，他们一个是九宸的徒弟，一个是九宸的徒孙，是九宸在凡间陪伴林墨时阴差阳错收的弟子，当初九宸收徒这件事可谓是传遍了四海八荒，让众神都十分震惊，而我们观众也都以为将来关于这件事肯定有相关的剧情来描述，但是在剧中到了结尾的时候，朱自在没了音讯，而包锁柱也仅仅是借着花烟之口提及了一下子，就算是给观众一个交代了。这样的做法显然是不合理的，整个《宸汐缘》的大结局看上去就像是赶时间一样，之前埋下的伏笔也全都埋没了。就拿朱自在这个人物来说，九宸在给他指点迷津的时候曾说过，日后他学有学成，那么有缘自会相见，可后来我们看到九宸从魔界回来，而朱自在却一个镜头都没有，观众期待看见的师徒重逢的戏份，大结局时也没有准备，实在令人失望。

有多少人真正理解了黑洞是什么？

很遗憾，没做过统计。因没条件统计，也没办法统计。只能估计:可能没几个人。

中国最优秀的诗词是哪一首？

综合来讲，中国历史最优秀的诗人当属李白，而最优秀的诗词只能在李白的诗词中选。笔者以为。李白一生写诗近万，留存至今的，也有三千余首。而在这三千余首当中选最好的，只能“仁者见仁，智者见智”，众说纷纭了。笔者还是以为，最优秀的，非《望庐山瀑布》莫属。（李白）开元十三年（726年），李白游历至庐山。看庐山云遮雾绕，一条瀑布从天而降，气势磅礴。如此世外仙境，震慑于心，他顿生灵感，要为庐山留下一首诗。似是脱口而出，又似是集毕生之智慧、天地之精华、千年华章之大成，《望庐山瀑布》横空出世。其诗云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”没有生硬的词汇，没有隐晦的比喻，直白到初出茅庐的学子都能理解、释义。但是，它折射出的，却是自然的伟大景观，心底的酣畅淋漓，人间美好的向往，社会昂扬的境界。这才是诗，才是诗的意境，诗的胸怀，诗的张力和诗的世界。试想，你读了这首诗，会是什么感受？是什么心境？又是什么心态？你不觉得，你产生共鸣了吗？！你不觉得，你与自然融为一体了吗？！你不觉得，这个世界有多美好吗？！你不觉得你就是诗人了吗？！与那些钻牛角尖的诗人相比，与那些隐喻、晦暗、生涩、浮躁的诗词相比，与那些……等等，你不觉得李白和他的诗是最优秀的吗？庐山应该感谢李白，因为这首诗，庐山“真面目”被揭开，闻名遐迩；中国历史应该感谢李白，因为他的诗，开创了中国浪漫主义诗歌的巅峰之作；笔者也要感谢李白，因为他的诗，我没有举棋不定，就选出了最优秀的。 @头条历史 @头条读书会 @今日头条文化频道 @美文