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2019年10月11日陈竣鹏老师直通车标准推广优化全攻略百度网盘免费资源在线学习

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作文插图片大全

我照过很多相,都放在一个精致的小相册里,其中有一张是我最喜欢的,你想知道这张照片的来历吗?我九岁生日那天,妈妈领我来到了一家照相馆,进了屋子里就开始给我打扮,打扮完了出来下看,小伙子还很精神。来到了照相机前,照相的叔叔让我摆一个造型,我摆了半天才摆对,摄影的叔叔把照相机对着我一闪一闪的,我的眼睛一眨一眨的,照了半天也没照上,我的心里都有点烦了,这时,妈妈说:“儿子,别着急,做事要有耐心!”终于要照了,叔叔说:“好!好!千万别动!”只听“咔”的声,照好了。我迫不急待地拿过了照片一看,照片上的我太精神了!这是我所有照片中我最喜欢的一张了!

作文一张照片20字大全

今天是世界环境日。

我呼吁大家要爱护环境,不要乱扔垃圾,给地球妈妈增加负担。

保护动物们的生存环境,这也是为了保护我们的家园,让我们的家园更加美丽。

古代人的科技不发达,也不会给生态环境带来危害。

以前的动物快乐地生活着。

可是,随着我们的科技越来越发达,人们的生活也越来越轻松。

人们制造了许多化学物质倒入河流、湖泊,给生态环境带来了极大的危害。

因为环境污染,我国的濒临灭绝动物越来越少了!它们会从地球上消失吗?我想:如果我们再意识不到自己给环境带来的危害,它们肯定会消失的。

如何上传带图片的文章?我想上传一个带图片的文章,如何做?

如何以图片为背景发表文章: 具体制作方法如下: 第一步:先要找到做文章背景图片的图片网络地址,否则文章做了一半才去找图片地址就麻烦了; 第二步:进入发表文章窗口; 第三步:勾选“显示源代码”(至关重要!); 第四步:在编辑栏内原有代码后面添加下列代码(代码里应先加好图片网络地址): 第五步:取消“显示源代码”的选择,你就会在编辑栏看到图片,而且光标也在图片之上(可能光标的首行不在图片的顶端,不过没有关系,尽管从光标的首行开始您的写作就行了,文字会自动顶到图片的顶端); 第六步:写文章与没有图片一样,完了点击“发表文章”就行了; 代码说明: width=宽度 height=高度 的数值为图片显示的大小比例,必须根据图片实际大小调整;如图片尺寸为1024:768的,其代码中的宽度和高度,也必须变更为1024:768;图片尺寸为500:375的,其代码中的宽度和高度,就必须变更为500:375,否则画面很难看; 欢迎光临我的博客: 在文章里贴图有三种方法: 答:①,网络图片链接:在文章编辑时,点击上面功能区中的“插入图片”在对话框中粘贴网络图片地址,确定即可显示。

钩选显示源代码即可看到“图片的源代码”。

②.本地上传图片:编辑文章时,点击下面的“图片剪贴板”—浏览—找到你计算机中准备好的图片后,选中“打开”,然后随光标插入图片即可。

需要注意的是本地上传图片要求一定是“jpg和gif格式的,容量不能超过300KB”。

③.直接将网上(非自己的电脑)看到的图片用鼠标框选后点CTRL+C**,然后在文章中点CTRL+V粘贴到文章。

用来写作文笑死人的搞笑图片卡通

首先,作为曾经也为作文头痛的笔者,也和大家一样,首先就是头疼题材。

写那种老题材吧?好像不新颖,写那种新颖的吧,貌似也没什么可写。

这里纠正大家一个观点,就是不写以前写过的题材。

关于题材,如果实在是想不到要写什么,你可以就写那几个老题材,例如,“送伞”,“考试失败,父母(同学)鼓励我”的题材。

虽然这些题材看起来很老,但如果你描写仔细,一样是篇佳作。

另外,就是大家可以写以前写过的题材,在拿到一个作文题时仔细想想,以前写过的XX事能不能用到这个作文里面,如果能用,接着想想,上次写的那篇,有什么不足的地方,这次可以改正,接着就可以动笔写了!这也是在不知不觉得提高自己的作文能力。

你要知道,不管你把这个题材写了多少遍,但至少,在中考,高考里面,摆在阅卷老师面前的就是一篇新作文,一个从没读过的题材。

...

初中作文 照片里的故事 800字

照片,是可以让一些快乐、难过、激动的事定格,让这些事永远可以记住。

我有一张照片,它代表着非比寻常的意义,它就是我们初中同学中学生涯中最后的一次体育节。

照片中,我们可以看到操场的一角,在这里,站着我们华工初中密密麻麻的学生和老师。

或许认真的同学可以注意到,我们大部分同学的表情都是那种很“困倦”的,其实,那是因为我们站太久啦!所以,失去了往日的“威风凛凛”。

在照片的最左边,隐约可以看到“我运动 我健康 我快乐 ”六个大字,这便是我们这次体育节的宗旨。

??或许有些人会问,为什么这么多同学和老师站在操场上“晒太阳”啊?其实,这可不是晒太阳,而是我们每一届体育节必须进行的项目——入场仪式。

不过这一次的入场我们班可不像以往那样,全班同学都参加,并且还喊口号,做动作。

或许是因为我们是中学生了吧,老师只选了20名同学参加,并且,将口号和动作都去掉了,只要求我们要面带自然的微笑。

在进场的时候,我们不免有一些紧张,个个同学的腰板都挺的直直的,犹如一位威风凛凛的大将军。

不过到了后来,只见指挥老师一直在指挥别的班级,我们这些站好了的班级就被“遗忘”了,我们不由的开始做小动作:这个弯弯腰,那个捶捶背,这个踢踢腿…… 本来以为很快就可以进场,接着就可以比赛了,可是没想到,弄了老半天了,还是没有开始,唉,我们真是心急如焚,当时的太阳又是 *** 辣的,我们心里那个急呀!到了最后,太阳不见了,我们也都快晕了……眼睛一点儿神采也没有,和一开始的样子真是截然不同。

于是,就出现了现在照片上的这个画面。

不过还好,到了后来,指挥老师终于来了!我们如同在沙漠中看见了水源一般,激动极了!指挥老师宣布进场,我们的队伍才浩浩荡荡的进场了,hoho,我们又恢复了以往的神采。

接下来就不用说啦,就是校长讲话和比赛喽! 这张照片就正好照到了我们无精打彩的样子,你看,照片上的我们像不像打焉的茄子呢? 体育节就这样结束了,每当我看到这张照片,就想起了体育节的每一幕,我相信,这一届非比寻常的体育节,一定会永远的留在我们美好的记忆里。

...

读书手抄报图片大全四年级《既好画又美丽》

名人名言:1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也。

择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫 9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书,行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》 16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼 古人勤奋读书的故事:牛角挂书 唐代李密听说包恺在缑山,前往拜访。

他骑着牛,在牛角上挂上一卷《汉书》,边走边读。

越国公杨素在路上见到他,拉着马缰绳从后面跟着他,说:“什么书让你勤奋到这种地步?”李密说是《项羽传》。

杨素于是与李密谈论,认为他是奇才(见《新唐书·李密传》)。

后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。

囊萤映雪 这是由两个故事组成的典故。

囊萤:用袋子装萤火虫;映雪:利用雪的反光。

利用口袋里萤火虫的光和雪的反光在夜间读书。

车胤勤奋读书,手不释卷,博学多才,但其家境贫寒,用不起灯油,夏天就用白布囊盛几十个萤火虫,用它们发出的光照着读书,夜以继日(见《晋书·车胤传》)。

南朝梁孙康家贫,无钱买灯烛,晚上常映着雪光读书。

后人常把“囊萤映雪”两个典故作为勤学的典范。

凿壁借光 汉代匡衡勤奋读书而没有灯烛,邻居有烛光,匡衡就在墙壁上凿一小洞,就着隔壁透进来的光读书(载《西京杂记》)。

后人就用“凿壁借光”来形容勤学苦读。

韦编三绝 韦编:古代用竹简写书,用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来,就叫“韦编”;三:概数,指多次;绝:断。

孔子晚年喜欢研究《周易》,编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》。

由于反复阅读《周易》,以致编联简册的绳子多次断开(见《史记·孔子世家》)。

后泛用以形容勤奋读书。

刺股悬梁 苏秦,东周洛阳人。

他到齐国,跟鬼谷子学纵横之术,学成后去游说秦王,上书十次,不被所用,带去的资金用完了,非常狼狈地回到家里,哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他,说他不务正业,搬弄口舌,倒霉活该。

苏秦听后感到惭愧而暗自伤心,于是发愤读书,读得困倦了,就用锥子刺一下大腿,惊醒之后接着再读,最终做了六国的宰相,成为六国的合纵长。

后用“刺股”比喻刻苦攻读。

汉朝孙敬读书困倦时,将头发用绳子拴在梁上,一打盹就能惊醒,终于成为当代大儒。

后就用“刺股悬梁”比喻刻苦自学。

目不窥园 此典故是说无暇观看园中景色,形容埋头读书、专心治学。

董仲舒讲学授课,三年不出屋,无暇看园中景,他的**又收了**,后来的**有的居然没见过他的面。

他治学专心到这种程度(见《汉书·董仲舒传》)。

后来用以形容埋头读书,足不出户。

读书的好处: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. ...... 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。

让你的生活过得更充实,学习到不同的东西。

感受世界的不同。

不需要有生存的压力,必竞都是有父母的负担。

虽然现在读书的压力很大,但请务必相信你是幸福的。

在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。

所以,你现在不需要总结,随着年龄的成长,你会明白的,还是有时间多学习一下。

新年快乐!新学年成绩更上一层楼。

古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识. 2读书可以让我们拥有"千里眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知. 3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情. 4读书能提高我们的写作水平. 5读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平. 6读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备. 7每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识 .8知识是人类通向进步、文明和发展的唯一途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的9源泉.我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书.。

10读书可以让你聪明,打败对手!

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)(@、@)麻雀既没有美妙的嗓音,也不是特别的美丽,但我还是最喜欢娇小玲珑的小麻雀. 麻雀非常轻巧.它的尾巴长长的,腹部是淡淡的黄色,背部布满了黑色、橙色和灰黄色的条纹,好像穿了一件美丽的花衣裳.颈部是白色的,像带了一条珍珠项链.嘴巴尖尖的,不时发出两声清脆的叫声,可讨人喜欢了!有一天,我正写作业,突然听见外面传来一阵声音,“啾啾,啾啾”.我蹑手蹑脚地走到了阳台上.一看,好家伙,一只小麻雀正站在阳台上,仰着头呼唤对面楼房的同伴呢.那可爱的样子,真是有趣极了.我正看得出神,不小心碰到了凳子,发出了“砰”的一声.我心想:“遭了,麻雀最怕人,它肯定要飞走了.”它猛地抬起头,看见我这个“不速之客”先是呆了一下,然后扬起了它那白白的脖子,歪着头,一动不动的看着我,仿佛在说:“你是谁?我可不怕你!”过了一会儿,它看我并没有敌意,又继续唱起它的歌来,然后就展翅飞走了.我听妈妈说,小麻雀在我家浴室的窗台外墙上安了家,我高兴极了.每天不管是早上,还是晚上沐浴时间,窗台防盗网上,总有小麻雀在“啾啾,啾啾”地叫,听着它们那清脆的叫声,我倍感亲切.小麻雀,我喜欢你.

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玉田是个怎样的地方

玉田简介

玉田之名源于“阳伯雍无终山种玉”的故事,其地域的人类活动,开发建设历史悠久。

春秋时称无终子国。战国时,为燕国地,属右北平郡。

秦代,归右北平郡无终县地。

两汉时为无终、徐无二县地,先隶燕郡,后改属右北平郡。

南北朝北周时废徐无县并入无终县地。

隋初仍为无终县地,大业初无终县改为渔阳县。

唐武德二年(公元619年),划出渔阳县东部建无终县,玉田属之,县治所在玉田城关。贞观元年(公元627年)撤销无终县并入渔阳县地。乾封二年(公元667年)又分渔阳县复置无终县,玉田仍属之,为幽州地。武则天时,万岁通天元年(公元696年)更名玉田县。神龙元年(公元705年)改属营州地。开元四年(公元716年)还属幽州地,八年(公元720年)又属营州地,十一年(公元723年)复属幽州地,十八年改属蓟州地。辽时,仍为蓟州地。属南京道析津府。

宋宣和四年(公元1122年)金灭辽。〔注〕六年(公元1124年)改玉田县为经州,属宋之燕山府路(即辽燕京)。七年(公元1125年)又为金地,复名玉田县,属大兴府(即宋燕山府路)蓟州辖。

金泰和年间(公元1201-1209年),划出县之东境始建丰闰县(明朝以后改为丰润县)。

元朝至元二年(公元1265年)撤销丰闰县并入玉田县,后又分出复置。时为大都路(即金中都大兴府)治下的蓟州地。

明初,属北平府蓟州。永乐元年(公元1403年)移光州左屯卫于此,改北平府为直隶顺天府,玉田县属直隶顺天府蓟州。

清雍正三年(公元1725年)改属永平府(治所在今卢龙)。乾隆八年(公元1743年)改属直隶遵化州。

1913年废州府置设道,玉田县地属直隶省津海道。1928年废道,改直隶省为河北省,直属河北省。

抗日战争时期,玉田县的地域归属随着冀东抗日根据地的发展变更。1939年,冀东抗日根据地建立时,为丰玉遵联合县地。1940年12月,在玉田西南部建立玉田特别区,属蓟宝玉联合县。1941年10月改丰玉遵联合县为丰玉遵、丰玉宁两个联合县。属晋察冀边区十三专署。1943年2月又合并为丰玉遵宁联合县。同年8月再度划开为丰玉遵、丰玉宁两个联合县。属冀热边行署五专署。1943年7月于玉田特别区和丰玉宁联合县北部、西部建立了玉蓟宝联合县。1945年6月划玉蓟宝联合县为玉蓟、玉宝两个联合县。改属冀热辽行署十八专署。

1946年2月,抗日胜利后,恢复了玉田县建制,属冀东行署十五专署。

中华人民共和国成立后,属河北省唐山专员公署。五十年代初,全县划分8个区:一区城关、二区亮甲店、三区鸦鸿桥、四区窝洛沽、五区石臼窝、六区虹桥、七区林南仓、八区彩亭桥。1958年8月区制撤销,按原区规模成立8个人民公社,实行政社合一体制。1958年底丰润县的沙流河、白官屯、丰登坞,宁河县的东丰台计4个公社并入玉田县。1960年2月蓟县的上仓、下仓2个公社和城关、殷溜、马伸桥3个公社部分地区划归玉田,建上仓、下仓、别山、翠屏山4个公社。当时玉田县辖16个公社。同年专市合并属唐山市。1961年5月专市分开后,仍属唐山专员公署。同年7月,丰润、宁河并入玉田部分,划回原县。同时公社规模缩小,全县划为53个公社,后改56个公社。

1962年7月,蓟县划入玉田县部分,复归蓟县。当时玉田县辖40个公社。

1983年5月,撤销唐山地区行政公署,实行市管县体制,改属唐山市。同年4月至8月,政社分开,将40个公社改为39个乡,1个城关镇。1983年11月至1985年4月对部分乡镇作了改置和变动。乡镇改置变动如下:

1983年11月,林南仓乡改镇、石臼窝乡划为石臼窝、长沿2个乡;1984年5月鸦鸿桥乡改镇;1984年7月,窝洛沽乡改镇;1985年4月,彩亭桥、虹桥、石臼窝3个乡改镇。全县辖7个镇、34个乡,计41个乡镇。

1989年4月部分乡镇区划作了调整。乡镇区划调整如下:撤销八里铺乡、林东乡,并入玉田镇;撤销邢庄乡、孙各庄乡,并入鸦鸿桥镇;撤销长沿乡,并入石臼窝镇;撤销珠树坞乡,并入虹桥镇;撤销霞港乡,并入杨家板桥乡;亮甲店乡改镇。全县辖8个镇、26个乡,计34个乡镇。

1993年2月乡镇行政区域再次进行变更。乡镇区域变更如下:

撤销马头山乡,并入玉田镇;撤销韩家林乡,并入亮甲店镇;撤销大和平乡,并入鸦鸿桥镇;撤销刘学庄乡、李庄子乡,并入窝洛沽镇;撤销孟大庄乡,并入石臼窝镇;撤销散水头乡、钱家沟乡,区域合并成立散水头镇;撤销林西乡、大丁庄乡,区域合并成立林西镇;撤销孤树乡、渠河头乡,区域合并成立孤树镇;撤销大安镇乡、后螺山乡,区域合并成立大安镇镇;撤销唐自头乡、李家团城乡,区域合并成立唐自头镇;杨家板桥乡改镇;撤销大李庄乡,并入郭家屯乡;撤销蛮子营乡,并入杨家套乡;撤销流涧头乡,并入潮洛窝乡;保留虹桥镇、林南仓镇、彩亭桥镇、林头屯乡、陈家铺乡、郭家桥乡不变。

乡镇区域变更后,全县辖14个镇:即玉田镇、亮甲店镇、鸦鸿桥镇、窝洛沽镇、石臼窝镇、虹桥镇、散水头镇、林南仓镇、林西镇、杨家板桥镇、彩亭桥镇、孤树镇、大安镇、唐自头镇;6乡:即郭家屯乡、林头屯乡、杨家套乡、潮洛窝乡、陈家铺乡、郭家桥乡,计20个乡镇。

〔注〕宋宣和四年(公元1122年)金灭辽。据《宋史》载:“宣和四年癸酉,金人破辽中京,辽主北走”。又载,“宣和七年(公元1125年)九日辛巳,大飨明堂,壬辰多人以擒辽主李孝和来告庆”。辽灭之时间,这里是按历届《玉田县志》习惯记载的公元1122年金兵攻陷辽的中京(今辽宁宁城)、西京(今山西大同)、南京(今北京),辽天祚皇帝逃入夹山(今内蒙乌剌特西北)来说的。未按公元1125年天祚被擒、彻底覆灭的时间。

玉田县位于河北省东部,地处环渤海湾地区,位于北京、天津、唐山、秦皇岛中心地带,全县总面积1165平方公里,耕地104万亩,总人口65万,境内交通便利,基础设施完备,两条电气化铁路、102国道及京沈高速公路横贯全境。拥有电话交换机16万门,国内国际直拨电话15万部,移动电话4万部,互联网数据用户1.2万户;县内变电站21座,其中22万伏—座,1l万伏六座。矿产资源丰富,有煤、白云石、石灰石等多种矿产资源,特别是境内的奥陶水系和雾迷山水系两条优质矿泉水脉。农业发展前景广阔,近几年形成了果品蔬菜、畜禽养殖、园林花卉、中药材、速生丰产林等五大主导产业。工业门类齐全,全县共有各类企业近3万家,初步形成了以晶源电子、玉印、锯业等高新企业为龙头,以河北玉泰工业园区和玉田镇现代工业园区为依托的工业格局,同时利用高新技术完成了水泥厂、津美陶瓷公司等39项技改扩建项目,促进了冶金、建材、橡胶、食品、饮料等传统支柱产业的优化升级,完成技术创新11项。其中电子、制锯等产品生产技术及规模均位于亚洲或全国的前列。在以效益为核心,以结构调整为主线的战略指导下,王田县初步形成了新型工业化体系。

特产:

1、孤树金丝小枣

中心产地孤树村及其周围。枣皮朱红鲜艳,果形中等,肉厚核小,含糖分高,干枣拉抻可出金黄色韧丝,故誉为“金丝小枣”。生吃小枣,甜润鲜爽,香脆可口;晒干小枣,犹如软糖。蒸糕煮饭,放进小枣,熟后红白分明,米不染色。用酒醉枣,醇香清甘,引人入食。入药有补脾、养肝、健胃之功能。它含有大量可溶性糖,多种营养物质和维生素,是老幼皆宜的滋补佳品。

“孤树金丝小枣”有两千多年的历史,《史记》有“夫燕亦勃、碣之间一都会也……有鱼盐枣栗之饶”记载。1986年全县产红枣50多万公斤,仅孤树乡产438750公斤,占全县总产量的87.75%。大多销往京、津、唐及东北各地。

2、 芦苇

县南部地势低洼,盛产芦苇。据清光绪《玉田县志》记载,早在清光绪年间,兰泉河下游,渠河头一带,就曾“禾苇半焉”。随自然繁衍,面积逐年扩大,民国1925年(1930-1936)全县有苇田26000亩。50年代后,政府重视苇田发展,1956年扩大到39486亩。后改洼治水工程量增多,苇田有所削减。1985年有苇田34477亩,占年初实有耕地面积的3.1%。主要分布在潮洛窝、石臼窝、孟大庄、大丁庄、杨家板桥、林南仓等地。玉田芦苇分湖苇、坑苇、河苇3种,主要用做加工苇席、打苇帘、编茓子等。

玉田苇席加工历史悠久,据西关、富乐村等地出土的战国到西汉的席纹砖证明,最少有两千年的编席历史。20世纪20年代初,苇席由自用发展到外销。30年代,全县织席户约2000左右,年产量约60万片,年外销50万片,销往京、津、唐及东北3省。

50年代后,织席业逐年发展。80年代后,年产苇席130万片左右,年销量约为120万片。织席户主要分布在孟大庄、杨家板桥、大丁庄、渠河头等十几个乡。苇产品产值一般在1275万元上下浮动。

3、玉田大白菜

玉田种植大白菜历史悠久。据清光绪《玉田县志》载:“白菜、一名菘,有十数斤者,甘脆、甲他邑”。它具有耐贮藏、不抽苔、叶甜、嫩脆、不乱汤、产量高等特点,闻名全国。1974年跻身于全国农展会。

60年代,年种植2万亩左右,亩产约1500公斤,总产一般在3万吨左右。70年代年种植约4万亩,亩产量提高到2500公斤,总产约10万吨。

1978年后,种植面积逐年增加,1988年种植6.7万亩,一般亩产5000公斤,高者达7500公斤。

大白菜除当地自食外,历史上多行销京、津、唐及东北、西北各地。

4、大葱

中心产地大安镇、彩亭桥一带。其葱棵大、味美,最大棵重0.5公斤许。年植万余亩,亩产在2500公斤左右。多销京、津、唐及东北各地。

5、紫皮大蒜

中心产地大安镇。其蒜瓣大、味鲜,具有杀灭大肠杆菌之功能。年植万余亩。多销京、津等地。

6、紫心萝卜

中心产地东、西小淀。其皮青,心花紫。为冬季用菜,亦可代替果品。年植数千亩,亩产5000公斤左右。销津、唐一带。

7、芥菜

中心产地鸦鸿桥一带,为腌菜类。年植数干亩,亩产5000公斤左右。多销往天津地区,民国年间曾出口朝鲜。

古迹:

1.孟家泉遗址

孟家泉旧古器文化遗址位于河北省玉田县城东石庄村北,北依京沈公路,西临荣辉河,南靠京秦铁路,周围地势平坦,交通发达,村庄稠密,景色宜人。遗址东西长90米、南北宽75米,原为一水域广阔的水泉,也是荣辉河源头之一,八六年水泉出现干涸现象,时有群众挖山取土,发现龙骨,即动物石,为此被确定为旧古器时代文化遗址。

一九八六年六月,中国科学院与古脊椎动物和古人类研究所李毅来孟家泉,同市县文物部门共同试掘,并对部分出土标本做碳14测定,认定孟家泉遗址为旧时器时代文化遗址,引起国家有关部门的高度重视。

一九八六年九月,古人类学家贾兰坡教授进行勘察,给予高度评价。十月,中科院李毅、董视安等人正式发掘,打了一个5×5的探方,出土了部分马、羊牙、鱼牙和智人牙一颗。一九八七年四月,这些出土标本参加省成果展览获好评。同年六月,李毅等人又来发掘,因水大未能成功。

一九八八年八月八日,孟家泉遗址被公布为唐山市重点文物保护单位。一九九0年四月,省市县联合考古队由谢飞带队进行正式发掘 200平方米,出土人顶骨、牙齿及大批打制石器和25个属种动物化石,一九九三年七月十五日,公布为第三批省重点文物保护单位。

2.净觉寺

净觉寺是河北省重点文物保护单位。位于玉田县杨家套乡蛮子营村东(县城东南20公里),京沈高速公路鸦鸿桥出口北行10公里。占地]8540平方米,在皇家庙宇中出类拔萃,被称为“京东第一寺”。

该寺始建于唐朝,1542年至1855年曾进行过四次大规模修缮。主要建筑有三殿、三楼和配殿。三殿:门殿、正殿和后殿,三楼:钟楼鼓楼和碑楼,殿内供奉佛像81尊。远看,三层大殿金壁辉煌;近看,建筑结构新颖独特,绘画、雕刻技艺精湛,既具寺庙之精华,又展宫殿之靓丽,具有很高的历史价值和艺术价值。

新世纪的开始,国家、省、市领导对净觉寺极为关心,分别拔出巨款,香港的东南亚木业总公司以及关心净觉寺的企事业单位和个人也捐款捐物。由承德古建公司经过一年多的紧张施工,在净觉寺的门口竖立了典雅秀丽的牌楼、影壁,铺设了5000多平方米的广场。如今这座千年古刹一洗破旧不堪的龙钟老态,真正恢复了原建筑风采,以斩新的面貌呈现在世人面前,得到了中外建筑、宗教、历史、美学专家、学者的很高评价,广大游客络绎不绝。

3.古人种玉处

“古人种玉处”碑为县级重点文物保护单位。位于玉田县城北十华里的麻山顶山。碑通高2.16米、宽0.8米,上为二龙碑头、下为 碑座、碑身阳面正中阴文五个大字“古人种玉处”,为万历廿八年知县徐德昌立,乾隆三年四月县令魏德茂续立。相传这里是春秋时期无终子国阳伯雍种玉的地方,也是“玉田”县名的由来。文革中碑被红卫乒摔成数块。1989年12月,县文物部门从曲阳聘请名师对古碑进行了粘接补对,复原归位工作。使古碑重立山巅,再展当年风姿。文物部门积极落实“四有”工作,古碑得到了有效保护。近年来,县主管部门正积极谋划周边环境开发利用事宜。使之尽快成为人们游览休闲的好处所。

4.金代石桥

彩亭桥石桥位于玉田县城西十五华里彩亭桥镇西的古兰泉河上,新京沈公路北侧约一百米处,为旧京沈公路必经要道。

此桥相传为金朝学士杨彩亭所建,故此地村名、镇名由之而来。

石桥为东西走向,呈长虹弓状,为三孔拱券全石结构,桥长十九米,宽六米,高六点一米。桥券两侧的桥墩处分别伸出两个石雕龙头,远远看去栩栩如生;桥面两边有雕刻的狮子、莲花瓣、桃形柱头的石栏杆等八根;刻有犀牛望月、莲花荷叶等不同浮雕花饰的石栏板二十六块,东西两端云纹望柱四块。

关于此桥始修概况,在明朝《顺天府志》、《遵化州志》清康熙、乾隆、光绪的《大清一统志》《玉田县志》等书中多有记载。它和金朝明昌三年(1192)建成的芦沟桥都是载于《大明一统志》(顺天府·关桥部分)中的十三座古桥之一。因此彩亭桥和芦沟桥可以称得上是姊妹桥。

彩亭桥和芦沟桥相比,虽规模较小,但其建筑形式大同小异,都是采用全石孔拱结构,雕琢造型,异无重复,特别是狮子望柱,龙头及其整体结构方面,完全体现了金代桥梁建筑传统艺术风格和共同点。

从明清文献记载的长、宽尺度等情况看,与现状也基本一致,没有遭到任何大的破坏,除个别莲花瓣、望柱、部分石栏板等在清代补修过,桥梁迄今保持了金代的原样。

这一宝贵的历史文化遗产,是我地古代劳动人民的智慧和结晶,对于研究我县古代文化、历史、科学技术,特别是桥梁建筑等,进行历史唯物主义、爱国主义教育,激发人们发挥聪明和才智,加速社会主义现代化建设,有着一定的历史价值、艺术价值和科学价值。

历史人物:

1、阳固(466~523) 字敬安,北魏北平无终(今河北玉田)人。出身于书香世家,祖父阳尼曾作《字释》数十篇;兄承庆撰《字统》20卷。阳固少年任侠尚武,养成仗义、勇武的性格。26岁时始折节好学,博览群书。

北魏太和年间(477~499),阳固为假陵江将军,从大将军刘昶征义阳。刘昶为人严暴,以苛急治军,三军畏惧,无人敢言。阳固当面进谏,触怒刘昶。刘昶先要杀死他,后转念让他到军前指挥攻坚。阳固“在军勇决,意志闲雅,了无惧色。昶甚奇之”(《魏书》,中华书局1974年版,第1603页)。后任大将军府参军事,不久,去职守孝。

宣武帝登基后,阳固任治书之职。宣武帝醉心佛法,外戚专权,人民劳苦,阳固作《南北二都赋》讽谏。后因得罪权贵王显而被免职。阳固遂驾车出游,访古怀旧,作《演赜赋》以明心迹。孝明帝继位,阳固被重新起用,蒙清河王元怿推举,任步兵校尉。正光元年(520),清河王被杀,其诸子、门生下属隐避不出,唯恐遭祸。但阳固单独去元怿灵堂尽哀恸哭,良久乃还。

正光二年,阳固官至前军将军,后又受命典科扬州勋赏,尚书令李崇自视功高讼勋更表,面对权贵,阳固据理不挠,为时人所称。阳固居官清正,家无余财。终没之日,室徒四壁,无以供丧,亲故为其棺敛。年轻时,阳固作《终制》一篇,务从俭约。临终时,告诫诸子一遵先制。阳固于正光四年卒,赠辅国将军、太常少卿,谥号曰“文”。后人辑其作品《阳太常集》3卷。

2、韩德让(941~1011) 玉田小韩庄(原名韩家庄)人。唐末,祖韩知古被掠至辽为奴,后官至中书令。父韩匡嗣官居南京(今北京)留守,封燕王,后因与宋军作战失败,遥授晋昌节度使,降为秦王。韩德让自幼受家庭影响和父辈熏陶,智略过人,深明治国道理。初侍辽景宗“以谨饬闻,加东头承奉官,补枢密院通事,转上京皇城使,遥授彰德军节度使”(《辽史·律隆运传》,卷82,第1209页)。

乾亨元年(979)七月,韩德让代父守南京。九月,宋军攻打南京,韩德让临危不惧,登城指挥守军抵御15昼夜,待援兵赶到,内外夹击,大败宋兵于高梁河(约在今北京外城一带),史称“高梁河之役”。韩德让因功授辽兴军节度使。乾亨四年,迁升南院枢密使。是年秋,辽景宗病危,德让与耶律斜轸俱受顾命。他与承**后萧绰密议,随机应变,剥夺了觊觎皇位的各路诸侯兵权,立12岁的梁王隆绪为皇帝,是为辽圣宗,尊圣宗生母萧绰为皇太后,摄国政。韩德让以拥立功总理宿卫事,参决大政。

萧太后为笼络韩德让,使其成为自己的得力助手,私下对韩德让说:“吾常许嫁子,愿谐旧好,则幼主当国,亦汝子也”(《皇朝事实类苑》,卷77)。从此,韩德让处于监国地位。统和元年(983),萧太后在韩德让支持下实行汉法,加封韩德让开封尹同三司,兼政事令。

统和四年,宋攻辽,韩德让从萧太后拒宋,败宋,封楚国公。师还,韩德让在萧太后支持下,团结契丹贵族和汉族中有治国才略之人,实施选官任贤,不分藩汉,考核官吏;确立科举制度;清理辽世宗以来的滞狱;减免遭受战争、自然灾害灾民的赋役等改革措施,使辽代中期出现了兴旺繁荣局面。

统和二十二年九月,韩德让从萧太后南下攻宋,参与订立了“澶渊之盟”,宋辽双方进入相对稳定时期。韩德让官至大丞相,总知南北院枢密使府事,集军、政大权于一身。萧太后利用摄政地位,先赐韩德让名德昌,再赐皇族姓氏,取消奴隶身份,成为契丹贵族。后辽圣宗赐名耶律隆运,对其“至父事之”,赐铁券几杖,入朝不拜,上殿不趋,左右特置护卫百人。统和二十九年正月,韩德让从圣宗伐高丽,还师,卒于军中。赠尚书令,谥“文忠”,官给葬具,建庙乾陵侧。

3、王寂(1127~1194) 字元老,号拙轩。玉田人。出生于仕宦之家,父王础官至河南归德府判官,兄王采为修武校尉。寂勤奋好学,天德三年(1151)中进士。大定二年(1162)初任太原祁县令,后任真定府少尹,河北西路副都总管,通州刺史等。大定二十六年,由户部侍郎出守蔡州防御使。二十九年,金章宗命王寂为提点辽东路刑狱,以使事按部辽东。明昌三年(1192)召还,参与校对《名例篇》。累官至中都路转运使。

寂长于诗文,著有《拙轩集》6卷,《北迁录》、《辽东行部志》、《鸭江行部志》等。《拙轩集》是清代四库馆从明《永乐大典》中辑出,称之曰“可为宝贵”。《北迁录》已佚。《辽东行部志》、《鸭江行部志》均系清末由《永乐大典》中录出,这两部书含诗83首,文6篇,是记录辽宁省辽阳至辽东半岛等地的最早文献。关涉金代上京、东京、北京三路地理、古迹、文物,异闻颇多,可补正《金史·地理志》之缺。《中国方志大辞典》已将《鸭江行部志》编入条目。日本人岛田好也有《辽东行部志研究》一书出版。王诗文清刻鑱露,有戛戛独造之风。谥号“文肃”,为金代大定、明昌年间的文学名士。

4、朱述曾 字冠东,玉田城内人,生卒年不详。清代乾隆年间画家。朱一生布衣,曾师画于杨永思,工书法,善绘画,以卖画为生。“每画辄酣饮,虽丈幅亦一挥而就。家贫而傲,求画者不能利动也。嫁女止绘画数幅为奁具”。

朱画花卉、翎毛,从恽南田法,上窥宋、元,隽逸秀艳;画人物,饶有古趣,风格高雅,似陈洪绶笔意;尽脱甜俗之气。其泼墨写意,恣纵点染,苍浑生动,尤为佳妙。所作指头画,潇洒不群,自成一家,几与高其佩不相上下。代表作品有《荷花鸭》等。朱作品多为朝鲜人购去。朝鲜贡使路经玉田,必访之求画。时名闻于世。

5、王清任(1768~1831) 字勋臣。玉田县鸦鸿桥河东村人。清任自幼习武,曾为武庠生,捐过千总衔。乾隆、嘉庆年间,王之故乡还乡河上,仅有渡桥,因“官桥官渡”进行勒索,还是“善桥善渡”以行善引起讼端。王清任力主“善桥善渡”。开庭审理时,知县几次摘去凉帽,清任几次站诉不屈,并义正辞严:“我跪的是大清法制‘顶戴花翎’,不是为你下跪”,而触怒县官。他平时还多用文言、辞令蔑视封建统治者的衙门。久之,县衙与当地豪绅合流对其进行迫害。王清任不得不离乡出走,辗转去滦县稻地镇(今属丰南区),东北奉天(今沈阳)等地行医。

王清任受祖上行医影响,20岁便弃武习医,几年间已誉满玉田;30多岁时,到北京设立医馆“知一堂”,为京师名医。他医病不为前人所困,用药独到,治愈不少疑难病症。据清光绪十年《玉田县志》载,有1人夜寝,须用物压在胸上始能成眠;另1人仰卧就寝,只要胸间稍盖被便不能交睫,王则用1张药方,治愈两症。

王清任一生读了大量医书,曾说:“尝阅古人脏腑论及所绘之图,立言处处自相矛盾”。在临床实践中,就感到中医解剖学知识不足,提出“夫业医诊病,当先明脏腑”的论点。王认为“著书不明脏腑,岂不是痴人说梦;治病不明脏腑,何异于盲子夜行。”从此,王冲破封建礼教束缚,进行近30年的解剖学研究活动。

嘉庆二年(1797),王清任至滦县稻地镇行医时,适逢流行“温疹痢症”,每日死小儿百余,王冒染病之险,一连10多天,详细对照研究了30多具尸体内脏。他与古医书所绘的“脏腑图”相比较,发现古书中的记载多不相合。王为解除对古医书中说的小儿“五脏六腑,成而未全”的怀疑,嘉庆四年(1799)六月,在奉天行医时,闻听有1女犯将被判处剐刑(肢体割碎),他赶赴刑场,仔细观察,发现成人与小儿的脏腑结构大致相同。后又去北京、奉天等地多次观察尸体。并向恒敬(道光年间领兵官员,见过死人颇多)求教,明确了横隔膜是人体内脏上下的分界线。

王清任也曾多次做过“以畜较之,遂喂遂杀”的动物解剖实验。经过几十年的钻研,本着“非欲后人知我,亦不避后人罪我”,“唯愿医林中人,……临症有所遵循,不致南辕北辙”的愿望和态度,于道光十年(1830)即他逝世的前1年,著成《医林改错》一书(两卷),刊行于世。梁启超评论“王勋臣……诚中国医界极大胆革命论者,其人之学术,亦饶有科学的精神”。范行准所著《中国医学史略》评价王清任:“就他伟大实践精神而言,已觉难能可贵,绝不逊于修制《本草纲目》的李时珍”。唐宗海《中西汇通医经精义》云:“中国《医林改错》中,剖视脏腑与西医所言略同,因采其图以为印证。”]50多年来,此书已多次重版刊印。1949年后全国各地介绍王清任,研究《医林改错》的论文、评注,已不下50余篇(册)。

王清任在《医林改错》中订证了古代解剖学中的许多讹谬。对人的大脑也有新的认识。正确地提出:“灵机、记性,不在心,在脑。”如果脑子出了毛病,就会引起耳聋、目暗、鼻塞甚至死亡。在临床实践方面,对气血理论作了新的发展,他认为“气”和“血”是人体中的重要物质,主张“治病之要诀,在明白‘气、血’,无论外感内伤,……所伤者无非气、血”。在他治疗疾病的处方中,提出“补气活血”,“逐瘀活血”两个治疗方法,这就是活血化瘀的理论,迄今仍有实用价值。他创立的“血府逐瘀汤”等8个方剂,疗效显著。他创立和修改古方33个,总结出了气虚症状60种,血瘀症状50种。创制的药方治疗范围十分广泛,“补阳还五汤”是治疗冠心病、半身不遂的有效名方。我国医学界至今仍沿用王清任的某些方剂,对治疗脑膜炎后遗症、小儿伤寒瘟疫、吐泻等症有良好效果。

王清任治学态度十分严谨。主张医学家著书立说应建立在亲治其症万无一失的基础之上。他反对因循守旧,勇于实践革新,终成名于世。《医林改错》一书极大地丰富了祖国医学宝库。此书曾被节译成外文,对世界医学的发展也有一定影响。西方医学界称王清任为中国近代解剖学家。

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